他賽後的談話、舞蹈應該保留在國家檔案局。在季軍賽之後，我感受到此生未有的體驗，感到全身麻木，因為我發現，這可能是澳洲籃球史上最偉大的時刻。米爾斯是偶像、是時代的象徵。－Brian Goorjian作者：WU0
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Photo：Paul Harris
「南風在變，雨季來了」，位在澳洲遠東的托雷斯海峽小島，長老塔皮姆（Alo Tapim）從風的變化就能判斷天氣的轉變，他是原住民傳統知識的傳承人。他與曾侄子米爾斯（Patrick Sammy James Mills）站在住家陽台，聊起傳統與東京奧運。
米爾斯今年與布魯克林籃網簽下新合約，並在夏季奧運會帶領澳洲拿下銅牌，籃球迷從他身上看見精湛的現代球季展現：抄截、快攻、空中接力；塔皮姆則看到了古老的記號，看見屬於托雷斯海峽的圖騰，米爾斯的效率、靈活展現出橢斑馬鮫代表的圖騰、看見如軍艦鳥的平靜漂流、看見綠蠵龜般的強悍堅毅、以及綠蠵龜背上的藤壺，承載著家庭的期望。遠在澳洲南方，米爾斯母親 Kokatha 族人眼中，他們看到的米爾斯是楔尾鷹，能觀察到所有障礙，知道未來如何發展。
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在埼玉超級競技場，米爾斯撐起的是澳洲群體的精神，前澳洲籃壇球星蓋茲（Andrew Gaze）在電視上留下眼淚：「我看到強悍的意志，米爾斯不迴避責任，背負了團隊期待。」；溫布頓女網冠軍巴蒂（Ash Barty）躺在佛羅里達旅宿沙發上獲得神奇體驗：「我相信所有澳洲人都在此刻感到無比光榮。」；澳洲橄欖球傳奇柏格恩（Shaun Burgoyne）跟著四位孩子在家中體驗夢想成真，電視前孩子們為「佩蒂叔叔」放聲尖叫，他對孩子們說：「叔叔是場上最好的球員，你們也能成為像他一樣的優秀選手。」。政治場上也有人感受到啟發，Gunnai Gunditjmara 族人、綠黨參議員索普（Lidia Thorpe）將季軍賽視為地球上最古老文化的任性展現：「我們受到不平等待遇，但仍繼續奮鬥，澳洲原住民需要這樣的領袖。」
最高級的讚於來自教練古爾建（Brian Goorjian）：「他賽後的談話、舞蹈應該保留在國家檔案局。在季軍賽之後，我感受到此生未有的體驗，感到全身麻木，因為我發現，這可能是澳洲籃球史上最偉大的時刻。米爾斯是偶像、是時代的象徵。」
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Photo：FIBA
「我以一種自己也不太能理解的方式與家庭中兩個文化連結著。」
這個故事分為兩個支線，第一段故事始於百萬年前，海底火山爆發、岩漿冒泡硬化，在古老澳洲大陸東方，一個新的島嶼誕生了。在托雷斯海峽搖這塊豐沃的土地上，美拉尼西亞人到來並定居，與島嶼並存，生活了好長一段時間。1872年傳教士抵達，幾年過後殖民佔領了這裡，許多原住民選擇離開家園，原住民美柏（Eddie Koiki Mabo）留了下來。從被佔領開始，美柏控訴昆士蘭政府，為了原住民土地生存權利而戰，在因癌症去世的同一年，澳洲政府推翻無主地法律原則，正式承認原住民擁有和使用其家人居住了數千年的土地的權利。美柏成了澳洲原住民的精神象徵，他有個姪子名叫班尼（Benny）－班尼．米爾斯。
另一段故事誕生自澳洲 Kokatha 荒漠，當歐洲人首次來到這，他們稱此地「無用之地」，當地被礦工佔奪、被用作原子彈試爆。1947 年，一位 Kokatha 原住民女性與白人男子生下名為伊馮娜（Yvonne）的女嬰，混血的伊馮娜被社福機構帶走，被其他家庭領養。「你母親不要你了」，這是伊馮娜從小所收到的說法，直到 1997 年澳洲人權協會「帶他回家」報告出爐，小女孩讀到親生母親的陳情信：「請把孩子還給我」。
一位美國體育作家曾用美國歷史解釋米爾斯的身世：想像一位參與過「塞爾瑪遊行」的非裔美國男子遇到一位走過「眼淚之路」的切羅基女性。在澳洲，名叫伊馮娜的離家女孩與名叫班尼的島嶼男孩相遇，他們一同在澳洲首都坎培拉的原住民事務所工作。1988 年，結合他們家族歷史、期望、愛的男孩誕生，派翠克．米爾斯（Patty Mills）出生在這國家的權力中心。
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Photo：Patty Mills
回憶米爾斯上小學的第一天，伊馮娜跟其他孩子母親一樣，陪著小孩一同到教室，只見班上最強壯的男孩走過來，一拳揍在寶貝兒子肚子上。「沒有人會事前準備好承受這種事情，我一生都在調適這類問題，直到今天」，米爾斯不喜歡將負面情緒帶回家中，對家庭傳統文化的驕傲與認同成為他對抗校園霸凌的最佳護盾。每晚，家中都會播放托雷斯海峽搖籃曲，早上起床就是觀賞父親一族傳統舞蹈，體會傳統文化的力與美：「我知道拍胸口的動作是模仿海鳥拍動翅膀的聲音、雙臂揮動是模仿水中移動的雙髻鯊，這些舞蹈動作與歌曲充分展現原住民族群的活力與語言魅力。」。